1、真意：诗人心目中真正的意趣。

2、出处：晋朝大诗人陶渊明创作的《饮酒·结庐在人境》。

3、原文：结庐在人境，而无车马喧。


(资料图)

4、问君何能尔？心远地自偏。

5、采菊东篱下，悠然见南山。

6、山气日夕佳，飞鸟相与还。

7、此中有真意，欲辨已忘言。

8、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

9、问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

10、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

11、山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

12、这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

13、扩展资料这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。

14、后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

15、表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

16、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。

17、为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

18、陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。

19、“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。

20、所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。

21、由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

22、“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。

23、 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

24、这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。

25、在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

26、这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。

27、所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。

28、诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。

29、“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。

30、所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。

31、在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

32、“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。

33、“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。

34、将“见”改为“望”不好。

35、“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。

36、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。

37、这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。

38、“此中有真意，欲辨已忘言。

39、”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。

40、诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。

41、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。

42、这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。

43、 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。

44、“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。

45、“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

46、这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。

47、它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

48、参考资料来源：百度百科-饮酒·结庐在人境。

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